#以书会友# 《发现我国：当西方遇到天朝》第一章 丝绸制造者的奥秘大陆文章开篇从公元前445年的雅典城讲起，从前到访过埃及、波斯、利比亚、黑海、西西里以及意大利的学者Herodotus申请在大众面前宣讲他的研讨（historiai，英语中“前史history”一词的来历），开端提及在更东边的当地，有着种种独特的国度、物资与居民。与此相对，我国在公元前5世纪到1世纪成文的《山海经》也记叙了西边蛮荒地带的独特国际。在这一段时期，行记稠浊了许多传说与幻想，真假难辨，但好像有那么一个存在；所谓的“远西 Far West”和“远东Far West”被“Dzungarian之门”隔绝开来，相互都处于国际边际的含糊地带。

  直到亚历山大大帝降服波斯，直逼印度，一种“摸起来舒服到就像来自神的礼物”的物品渐渐的呈现在西方人的视界，希腊人称之为serikon，即丝绸。而它的产地，在那比小亚细亚还更远万里的极东之地，被称为Serica，意即Seri（丝绸制造者）的国度。没错，这便是咱们的祖国在西方开始的姓名，丝绸之路也由此拓荒。其时的丝路，有陆路和水路两种，但都险阻无比，每年来自东方、西方和南边（印度）的商人饱经含辛茹苦，来到帕米尔高原边的一个集市（现Tashkurgan，在我国境内）进行买卖，而最受喜欢的产品便是丝绸。可是那时没有一点一个西方人知道这种“美妙的线”是怎样来的，很长一段时间都耳食之言是长在东方一种独特的树木之上，到了公元2世纪才将劳绩还给了一种昆虫：a kind of eight-legged spider—— 还真把咱们蚕宝宝当成了八脚蜘蛛！

  再后来，互易商货渐多，在汉朝的《志》中渐渐的呈现了罗马帝国派来的使团，不过这本书的作者以为这些使团应该是由商人们组成的非官方集体，由于在古罗马前史资猜中并没有对应的记载。（顺带一提，这本书的作者是数十年来从事有关行记与前史文集编纂的专业技术人员，所以行文也处处留意引经据典，写作可谓谨慎。）最风趣的当地是，其时的罗马帝国被《志》称为Daqin。大秦？这就有点意思了。曾经曾读过一篇文章，有说到约两千年前，东西方的确互称为Qin/Thina（有点儿像现在我国的荷兰豆在荷兰叫我国豆），或许的原因则是秦皇余威，致使东方知道在西边有一强国、西方知道在东边有一强国，刚好就互为命名了。这个说法仅仅推测或猜测，但至少在这儿又被引用了一次。

  这章的最终，提及了古代西方作家关于我国美好生活的赞许：Ammianus Marcellinus，古罗马晚期最闻名的史学家写道：“他们那儿气候宜人，天空澄净，和风呼吸起来令人十分愉悦。”（这个言辞真是似曾相识，让人想起美国某个我国毕业生的甜美空气论？）Pomponius Mela，最早的古罗马地理学家对当地的“正义精力/sense of justice”爱慕不已（Justice是从柏拉图年代起西方哲学家就最为注重的抽象概念，西方文明的真实根基之一，也是终极寻求）。Epiphanes则强调了性别相等：男性也能够留长发貌美如花，女人也能够剪短头发下田劳动。这些认知是其时的现实情况仍是无中生有恐怕已不可考，但由丝绸这一什物所奠定的对我国的欣赏基调之后在西方国际继续了超越1600年。附图精选：1.龙，东方的图腾，西方的恶怪，文化差异的典型表现，但近年也有国内学者指出“此龙非彼龙”，我国龙应该音译为longe，而非直译dragon。2.藏于威尼斯的15世纪的地图，东方国际对西方而言还处于含糊的迷雾之中，以至于爽性被从地图上切掉了（横图右侧）。3.传说中亚历山大大帝的独特实验，将人放在玻璃桶中去探究海洋的深度。这位降服者在中世纪的基督教欧洲和国际都被作为传奇英豪，而他乃至自诩“亚洲之王”，当然这儿的亚洲主要指近东和中东，包含小亚细亚一带，应该并不能包括标题中“丝绸制造者的奥秘大陆”。