世界历史不拘泥于任何一个国家和民族，文明与文明之间的碰撞交融无时无刻不在发生着，而各种文化的交流则得益于不同的道路。

  十四世纪时期大航海时代到来，但世界文化的交流却不是在此时开始的，在我国历史上丝绸之路的出现是可以称为中原王朝与世界文化交流的一个高峰。

  顾名思义丝绸之路是因为它以贩卖丝绸而得名，但这条道路的经济贸易不仅仅局限于丝绸，更深层次地说它是政治、文化与军事交流的战略要道。

  在很多人的眼中丝绸之路是一条经济要道，可追溯到它最早出现的时期显而易见这条道路是军事用途，跟着时间的推移也在不断的变化。

  早在先秦时期连接东西方交流的通道就已经存在了，但这一时期中原大地正在忙于混战无暇顾及此道路，直至汉武帝登基后丝绸之路才开始慢慢产生。

  秦汉时期匈奴一直是我国北方最大的敌人，经历文景之治的汉朝已经具备实力与匈奴一较高下，当时的西域大约有36个国家政权，汉武帝为了可以提高对匈奴获胜的几率便有意联合西域三十六国。

  刘彻派遣张謇沿着河西走廊寻找西域36国，100人经历十多年的时间与无尽的坎坷终于到达了西域，联合西域进攻匈奴的目标虽然没有实现，但张謇却为汉朝间接开辟出了一条连通西域的道路。

  对于张謇出使西域的事情史学家司马迁称为“凿空”，因为阻断多年前去西域的路线被探索清楚，此后汉朝开始有计划、有组织地沿着这条道路西行。

  张謇的失败并没有打消汉武帝的决心，卫青、霍去病与匈奴的战争中不断取得胜利，连接西域的河西走廊正式纳入汉朝的版图，此时张謇再度奉命出使西域。

  汉武帝的目的依然是说服西域多国反抗匈奴，二次出使匈奴张謇依旧没有达成既定目标，可是却在无形中拓宽了汉朝与西域来往的路线和频率。

  汉朝收服河西走廊的此后数十年里，西汉、西北各国的商人沿着张謇探索的路线频繁走动，丝绸之路才算是正式形成，居功至伟的张謇被刘彻封为博望侯。

  楼兰、车师等国被草原上的匈奴所控制，多次劫掠西汉往来于西域的商队，为保障前往西域之路的畅通汉武帝派遣大军攻破楼兰、车师和大宛等国。

  一场场不仅扩充了西汉的领土疆域，更是提高了西汉在西域的名声威望，甚至于西汉政府还在西域建立了政权，至此丝绸之路与西汉相互依存、相互发展。

  汉朝年间班超出使西域并将西域50多国正式纳入汉朝版图，西域都护府得以设立，再加上草原上的匈奴早已不复往日的威胁，丝绸之路这条东西方交流的要道进入繁荣时代。

  没有永恒的繁荣唯有一直在变化的历史，西汉末年因国内动乱西域和中原的交流被阻断，东汉、魏晋南北朝时期丝绸之路虽然持续不断的发展，但其繁荣的程度却不如汉武帝时期繁荣。

  东方的丝绸、瓷器等通过丝绸之路得以进入中亚、西亚，而西方的文化与思想也传入中原王朝，比如佛教就是在魏晋时期通过丝绸之路传入中国的。

  总的来说，丝绸之路出现的最终的原因是军事上的需求，可是跟着时间的推移这一条道路发展为了经济、文化交流的和平路线促进了我国文化的兴盛。

  秦汉与隋唐在历史上的特征非常相似，丝绸之路在汉朝出现发展并迎来短暂的辉煌，而它第二次迎来辉煌的时期就需要追溯至隋唐年间。

  隋朝开皇年间隋文帝结束了南北朝四分五裂的局面，北方的突厥也因隋文帝的怀柔政策降低对丝绸之路的威胁，使得丝绸之路上的各民族与隋朝的贸易再度兴盛起来。

  《隋书·西域传》曾这样记载：侍御史韦节、司隶从事杜行满使于西番诸国，得玛瑙杯、印度王含城得佛经、狮子皮......官、民的交往又活跃起来。

  不过，丝绸之路最繁华的一个年代是隋之后的唐朝，秦汉隋的丝绸之路基本都是一条、两条，唐朝时期丝绸之路的数量增加到了3条之多，分为北道、中道和南道。

  丝绸之路上商品最多的就是丝绸，唐朝将国内数量相对较多的丝绸对外进行贸易，然后再将丝绸之路的马匹、珍宝和其它稀有物品带回唐朝。

  据历史的记载因为我国的丝绸刺绣精美豪华，国外的贵族统治阶级非常的喜欢，而且愿意出高价购买。商人以逐利为本为了牟取暴利不断购买丝绸，而后通过丝绸之路销售到中亚、欧洲等地。

  丝绸之路上安息、印度等多个政权不断进行丝绸的买卖收税，以至于高昂的税收使得丝绸到了欧洲地区后价格比黄金还要贵，成为了欧洲贵族景象追求的奢侈品。

  丝绸走出去的同时也会把海外的一些丝织品带回来，这一种现象被称之为“文化回流”，唐朝将国外的文化与本土文化相结合形成了一种新文化，使得丝绸在不断的贸易中得到了新的发展。

  唐朝的造纸术在当时技术非常先尖，波斯、印度和阿拉伯地区对纸张的需求量非常大，纸张等贸易又可以换回金属器、象牙、犀角和熏香等。

  有时候农作物也是丝绸之路上常见的物品，比如我国的肉桂和麝香是通过贸易传入波斯和阿拉伯世界的，总之丝绸之路将唐朝的商品带向了世接直接促进了唐朝国内的经济发展。

  从唐太宗李世民到唐玄宗李隆基这段辉煌盛世期间，丝绸之路就像是东西方的一条大动脉，它在经济、经济这军事上影响着唐朝的发展进程，甚至于还促进了它与世界文化的交流。

  中医作为我国的重要文化曾在唐朝事情经丝绸之路传入中亚、欧洲的一些国家，农具、制陶技术等也对印度、阿拉伯世界产生了深远的影响。

  我们都知道佛教是通过丝绸之路传入中国的，但西方的艺术思想传入唐朝的同时，中原王朝的文化也对西域、中亚和欧洲等国家进行着潜移默化的改变，比如现在世界各地都存在唐人街。

  同时期天竺的《七耀历》和《九执历》等历法流入中国，波斯的乐器筚篥也传入唐朝，“胡风”是唐朝的文化最大的特征之一，而这些现象不能离开丝绸之路带来的外部文化。

  敦煌是丝绸之路上重要的区域之一，它可以称为中原和域外文化化交流的前沿，至今敦煌存在的许多壁画都诉说着那个时代文化繁荣的程度。

  丝绸之路在汉朝、唐朝的文化历史上留下了浓墨重彩的一笔，河西走廊、西域高原等商人的背影代表着两种文化的碰撞，这是一种美妙的邂逅与交融。

  不过，丝绸之路产生早期是因为军事需求，中期则是因为商品经济贸易，当这两种因素不断削弱直至不存在时，丝绸之路便开始从巅峰走入低谷。

  秦汉、隋唐四朝的首都皆在西北长安，玉门关外投入的人力物力和财力极大，投资所带来的“丝绸之路”慢慢的变成为了经济与文化上传播的大动脉。

  东西方的经济与文化发展在这条道路上双向交流，所以说丝绸之路不单单是一条经济上的交流通道，在科学技术与文化方面同样占有很重要的地位。

  宋元明清四个朝代对海上航线的不断的探索与发展，再加上我们国家的经济发展的中心不断从西部向南部移动，丝绸之路在这四个朝代的影响力大幅度减弱。

  尤其是明朝年间郑和下西洋开辟了海上商品贸易新航路，东南一代资本主义萌芽快速崛起，使得丝绸之路成为了历史中消弭的一种辉煌。

  无论是我国的发展史还是世界的发展史都是一部漫长的文化融合史，而在秦汉、隋唐事情丝绸之路就承载着中原和世界文化的交流渠道，对中华文化的传播和演化产生了重要的影响。

  丝绸之路上不仅有绢马贸易，还有各国摧残文化的传播，它带动了每一个时代的百姓认识了世界，为中原大地了解世界历史构建了一条重要的纽带，既能满足经济利益也能满足文化需求。

  《马可·波罗游记》中曾记录着这样一种现象：元大都外城常有“无数商人”、“大量商人”来往止息，“建有许多旅馆和招待骆驼商队的大客栈......

  参考文献：《资治通鉴》、《汉书》、《唐书》、《唐代丝绸之路中外文化交流的特点》