跟着我国与中亚共建“丝绸之路经济带”、与东盟共建“海上丝绸之路”的大交际格式的确认，关于丝绸之路的重视也再次升温。而我国与中亚三国的“丝绸之路”联合申遗也进入倒计时。

  这条开始于公元前2世纪、继续至公元16世纪的古代亚欧大陆长距离交易与文明沟通的交通大动脉，被认为是东西方文明的交融、沟通之路。它以我国长安和洛阳为起点、经中亚向西抵达地中海区域、向南延伸至南亚次大陆，横跨欧亚大陆东西长约10000公里、南北宽约3000公里的宽广区域，能够称为人类前史上尖端规划的文明线路。当德国地理学家最早在19世纪70时代将之命名为“丝绸之路”后，这一称号被广泛承受。2006年以来，在联合国教科文组织的倡议和推进下，我国与中亚有关国家就开端了丝绸之路跨国申报国际遗产的作业。通过屡次的商量，本年1月，我国与哈萨克斯坦、吉尔吉斯斯坦三国终究确立了“丝绸之路：开始段与天山廊道的路网”项目的申遗文本，正式报送联合国教科文组织。因为每年一国申报世遗只要一个名额，而我国2014年申报的项目是大运河，所以此次联合申遗将会运用吉尔吉斯斯坦的申遗名额。

  说起吉尔吉斯斯坦的中世纪奇迹阿克·贝希姆遗址、布拉纳遗址、科拉斯纳亚·瑞希卡遗址，一般人或许会很生疏。但说起我国唐朝的巨大诗人李白的出生地碎叶城，我国人则是耳熟能详，碎叶城在今日也被称为阿克·贝希姆遗址，它和新城（也便是我们常说的科拉斯纳亚·瑞希卡遗址）、巴拉沙衮城（今称布拉纳遗址）从西到东散布于楚河流域。

  碎叶城又称为素叶城、素叶水城，始建于公元5世纪，公元13世纪毁于蒙古西征。我国唐朝唐高宗调露元年（679年），在西域设此重镇，是我国历代以来在西部区域设防最远的边境城市。它与龟兹、疏勒、于阗并称为唐代“安西四镇”。

  碎叶城地处中西交通孔道，当地居民来自五湖四海。最早的居民是粟特人，随后突厥人和汉族人连续进入楚河流域久居。唐代建碎叶城后，又有许多汉族人来此城久居。古城表里散布有大批宗教遗址，包含释教寺院、景教堂以及景教、火祆教和摩尼教墓地。也便是说，其时的碎叶居民，分为三个国际性宗教团体：释教、基督教、摩尼教。考古学家的开掘提示了当地宗教仪式区域的合理区分，梵宇、摩尼寺、景教堂和火祆教寺院，十分显着地散布在子城的城外，能够想象，这几种宗教信仰对当地居民来说，皆为外来宗教。考古学家们在碎叶城的寺庙废墟内从前拣到四枚唐代钱币，上面有“开元通宝”和“大历通宝”字样。

  再来说一说另一个联合申遗国家哈萨克斯坦。这是中亚区域版图最广阔的国家，丝绸之路横贯哈萨克斯坦全境，阿拉木图更是古代我国通往中亚的丝绸之路的必经之地，是中西方交易的重要中继站。罗马大帝康斯坦丁在留给儿子的遗言中曾提及，“……在那外围有着哈萨克亚大草原，再过哈萨克亚便是阿兰。”古代哈萨克人泛指今中亚一代的古代游牧部落，如塞人，乌孙，月氏等等，他们正是现代哈萨克人的先人。“哈萨克”一词在突厥语中的解说是“游牧战神”，能够说从天山到里海的中亚草原便是这游牧战神的边境，这一片边境散布着9000多个考古遗址，无言地诉说着白云苍狗的变幻。

  此次联合申遗中，最让学者们等待的是一批多姿多彩的重要石窟将让国际冷艳。比方克孜尔石窟是西域区域现存最早、尖端规划、影响广泛的释教石窟寺遗存，它以一起的洞窟形制和岩画风格，显着提醒出释教经西域区域由西向东的传达轨道，以及在传达进程中所构成的本乡化进程。特别是窟内现存国际最丰厚的小乘释教佛传岩画、始创的“中心柱窟（龟兹型窟）”和“大像窟”石窟方法，显示出激烈的“西来”印记与龟兹本乡文明的结合与展开，展示出一起的“龟兹风格”。它与敦煌莫高窟、麦积山石窟、炳灵寺石窟、彬县大梵宇石窟和苏巴什梵宇一同，分别从遗存的时代、艺术风格、洞窟或修建形制等方面，一起提醒了人类三大宗教之一的释教沿丝绸之路在我国境内的传达轨道，杰出展示了丝绸之路经长距离交通所展开的宗教文明沟通主题。

  从文明来源与展开的视点来看，此次联合申遗的文明线路段，以一系列的宗教、中心乡镇和聚落遗址及它们内涵的影响轨道，完整地展示了公元前2世纪至公元16世纪期间亚欧大陆许多文明区域、特别是草原游牧文明与农耕久居文明之间所产生的多重影响，从宗教信仰、城市文明、修建规划规划、住居方法、产品交易、民族沟通等方面提醒了亚洲大陆在近18个世纪中许多业已消逝的古代民族及其文明兼容并蓄的前史传统，这传统无疑是一面镜子，十分有助于处理今日全国际随处可见的宗教抵触、文明敌对。(杨雪)