提到兰州，除了丝绸之路、瓜果之乡的美称，给人的形象还有单调、灰色的建筑，简单混杂的、缺少规划的街区和形制共同的长条城市形状，在全国名列前茅的空气污染指数——这些说法虽已过期，但兰州的确没有一会儿就能以令人信服的理由列入“终身必去清单”的特性，或许是由于这儿日子的人们生而慵懒，兰州旅行局只好打出“我国西北游，动身在兰州”的标语，把它打造成一个动身地，这倒有点冤枉了兰州，我想没有一点一个城市甘心沦为其他旅游地的附庸。
兰州城始建于公元前86年，已有2000多年前史。自汉至唐、宋时期，跟着丝绸之路的注册，呈现了丝绸西去、天马东来的盛况，兰州渐渐的变成为丝绸之路重要的交通要道和商埠重镇。现在，这儿已成为一座移民建造起来的城市，人们在本来瘠薄的土地上——至少比起水土肥美的南边来说——开展起农业和工业，使得这座前史背景和文明名城的相貌面目一新。
动身地之说并没有错。在地图上，兰州的确是我国陆域地图的几许中心，像个罗盘上的天池，北通西域，南临安多，西连青藏，东望长安。黄河穿城而过，前史在这儿流经。往南不远是瑞典考古学家安特生（Johan Anderson）发现的马家窑文明，再向南就到了美籍奥地利探险家约瑟夫·洛克（Joseph Rock）寓居一年之久的卓尼。若你挑选另一条经典的旅行道路，可以抵达我国的小麦加临夏、安多区域最重要的寺院拉卜楞寺和有着东方小瑞士美誉的郎木寺，从这儿的任何一个当地都可以轻松抵达四川和青海的旅行地腹心。它不只是西北的重要交通枢纽——入藏、进疆的必经之路，又是藏、回、汉、蒙文明的过渡地带、西北民族走廊上的重镇，因而衍生出一种混合和诱人的旅游体会。
历朝历代趾高气扬的放逐官员、闷闷不乐的文人墨客、求仙问道的僧伽道士、失之东隅的外国牧师，在此隐姓埋名。这些人的迁徙、久居，带来了西部社会的革新，也平衡了内地和边远当地间的文明资源距离。西北历来不乏平起平坐的思想家，不过是当今大路既隐，天下为家，不肯依靠权贵算了。
在凉快的7、8月，背对皋兰山，面朝黄河水，一杯三炮台，学着用兰州人清闲松懈的方法日子一天，也是种不错的阅历。兰州人终身好像都在赶往不同的酒场，生老病死、婚丧嫁娶，但凡值得庆祝的，或值得悲叹的，都得喝上一番。
兰州牛肉面被称作我国的意大利面，西方的东方主义者也可以说，意大利面是欧洲的牛大碗——放上西域的调味料，却成了本土化的饮食。声称我国快餐连锁品牌的“兰州拉面”，兰州人将它叫做“牛肉面”或“牛大碗”，经长于经商的青海的传达，兰州牛肉面在全国各地的餐饮商场发扬光大。
好的牛肉面考究一清、二白、三红、四绿，即汤清、面和萝卜片白、辣椒油红、香菜和蒜苗绿。若问哪一家牛肉面的滋味更地道，每个兰州人的心目中都有一个答案。想要找到一家合适你的，不只要穿街走巷地找寻人满为患的牛肉面馆，还要长于开掘新的品牌。
饮食占有着这座城市舌尖的显要位置，马姓则在兰州是一个金字招牌，老马、马友布、马学友、马友华等牛肉面品牌在兰州经年不衰。坐落西站的一家辣子牛肉面，声称无敌辣，每碗足足可放上十汤勺辣椒，不行再加，一勺一元。
牛肉面作为兰州人日子中必不可少的一部分，现已根深柢固的影响着人们的日子小习气， 蹲在路面的门客、手舞足蹈的师傅、狭隘的饭馆布局，是牛肉面馆的共同之处，这也是这座城市除了张狂的交通、倒酒的频率外，仅有可以快起来的当地，在这儿你也可以殷切的体会到西北人的豪宕。
中山桥是我国第一座黄河铁桥，清朝光绪初年拟建，历时3年建成，建桥资料由德国经海运至天津，再转运兰州。铁桥初名“兰州黄河铁桥”，1942年后改称“中山桥”，向南延伸至中山路与中山林。在中山桥桥下可乘坐羊皮筏子，听着掌舵人的西北花儿，横渡黄河。也可步行过河，接着旅游白塔山公园。据考白塔始建于元代，复建于明代，与兰山遥遥相望。白塔山公园边新建筑有金城关文明风情园，古香古色，并设有秦腔博物馆、风俗博物馆可供观赏。
兰山不只作为兰州城的标志，也是市民每日登高远足的首选场所，沿兰山道拾阶而上，一路风景气势磅礴。从山脚起步爬至峰顶三台阁约2小时，从此可俯视黄河，远眺城关。下山后可顺路旅游五泉山，这儿因五眼名泉、释教古刹出名，建有崇庆寺、卧佛殿、地藏寺、庙嘛尼寺等宗教建筑。
黄河和兰山奠定了这座城市的基色，当气温在午后逐步升高，坑坑洼洼的地面上热火朝天，鱼贯的车流中弥漫着炎热的黄土气味。公交车的黄色扶手上也满是土垢，玻璃窗斑斑点点，窗外的楼房广厦像涂上了一层蓬灰，姑娘们的裙子在沙尘暴中暗送秋波，故曰：“莎莎”。
“黄河的水不停地流，流过了家，流过了兰州。”一曲野孩子的《黄河谣》，让许多酷爱文艺的年青人充溢对这座西部偏僻城市的神往。看似粗旷而荒芜的兰州城，却是我国文艺的伊甸园。
兰州具有《读者》、《飞碟探究》等远近出名的杂志，有敦煌舞繁殖的文艺土壤，王洛宾曾在此写出了《达坂城的姑娘》，现居美国的美学大师高尔泰先生也曾在此“寻觅家乡”。近年来地下摇滚、歌谣乐队更是层出不穷，从这儿或它的邻近走出的音乐人有野孩子、低苦艾、张玮玮等。叶舟是比较能代表兰州的诗人，他的诗篇既不远离大漠孤烟的传统西北体裁，又像是从工业城市的昌盛与废墟中衍生出来。
新歌谣的源泉或许是“花儿”，花儿，又叫少年，是流行于西北甘肃、青海和宁夏的汉、回、土、撒拉、东乡、保安等族的一种民歌。花儿以抒发居多，一般为独唱或对唱方式。若你想要听一场纯粹的花儿，又不想翻山越岭去乡里赶花儿会，可前往黄河滨的晚年公园，这儿有大众自发的搭台唱戏，其间不乏技艺出众的民间高手。
我曾在脑中构建过一所城市，后来便开端置疑这所城市的真实性，一个被沙漠环绕的城市：绛赤色的夕照下，寺院高悬在崖壁上，崖壁下面都是牲口。人们只在夜间出动，从方形地砖环绕的北非民居中走出，醉着酒，穿过砂砾城墙，绕着广场跳圆圈舞；这儿盛产眉毛似弯刀的姑娘，她们的像柳絮相同白，你肯定不能向她索爱，除非你也如马背上的男人一般——健壮如牛；律法、术士、地图、狮泉河、比丘山、木乃伊、将士和牧羊人……白日那里是空中楼阁，只要一簇火赤色的村落，剩余一大片空位。
她也极可能是一个人，在沙漠的棕榈树下遇见戴面纱的女子，她多情、善变、理性，总是穿戴赤色的缎料，在绿地的斜阳中泛动。当宣礼塔第四次呼唤时，我才被答应瞥她一眼，但她很快就在人群的簇拥中消失，令我对她脚下的沙都含有醋意。我决议把她从记忆里抹去，脱离这一个区域，由于我已厌烦了这一切……
兰州是一座慢城，昆德拉说：“这是一个快的年代，慢得不到应有的尊重。”在我芳华中最美丽的七年，我从这儿动身，又回到这儿，不管走到何处，每逢听到黄河谣的呼唤，或在微雨模糊的南边，有人递给我一支兰州，都会让我感动得热泪盈眶。无关我的情感与留恋，她即便老去，也永久年青。
它是我幻想中的一座城市，棕榈树下的一场梦，我已失掉唤醒它的言语。回来搜狐，检查更加多