张骞（约前164—前114年），汉族，字子文，汉中郡城固（今陕西省城固县）人，我国汉代杰出的探险家、旅行家与交际家，对丝绸之路的拓荒有严重的奉献。

  他体魄强健，性格开朗，赋有拓荒和冒险精力，武帝时以军功封博望侯，旋拜中郎将，出使乌孙，分遣副使至大宛、康居、大夏等，自此西北诸国方与汉交通，使汉朝能与中亚沟通，并打通前往西域的南北两条通路，引入优秀马种、葡萄及苜蓿等。

  张骞作为中西交通和中外经济文明沟通的一个巨大拓荒者和先行者，功垂史书，其精力在我国一向为优异的人们所承继和发扬。

  张骞奉诏出使西域，是我国历史上第一位走出国门，展开交际活动的交际活动家。他不只第一次打开了陈旧我国的大门，拓荒了国与国进行相等互利、友好来往的丝绸之路，促进了中华民族与中亚、西亚、南亚及欧洲等国家的经济、文明、政治等各方面的沟通与协作，为推进世界文明前进和社会持续健康展开做出了杰出的奉献，一同，其交际实践构建了国与国之间相等来往、友好相处的底子准则，为后世国家之间展开交际活动奠定了思维根底，对当今世界交际活动的基本准则的构成与展开供给了依据，产生了深远影响，并将持续发挥更大效果；也为后世的交际使节展开交际活动建立了一座丰碑，成为后世交际工作者的行为榜样。

  汉武帝时，张骞奉旨出使西域。一路上风餐露宿，奔走风尘，饱经寒热饥渴之苦。越向西走，路越险阻，又加上不服水土，闹得张骞心满肚胀，不思饮食；虚火上升，唇舌生疮。

  这天，张骞和随从人员来到昆仑山下。他们又饿又累，张骞只好传令找个背风当地歇息。

  张骞每到一个当地，从不歇脚，这儿瞧瞧，那里看看；找白叟问问，和年青人谈谈，长了不少才智。这天，张骞忍着饥饿、病痛，单独顺一条山路向前走去。拐了几个弯，模糊听到远处有人说话。他循着声响一边望，一边鼓起劲走去。走了一阵，声响没了，昂首看时，只见路周围有一块四四方方的石头。张骞绕着石头看了看，朝西的一面写着“通天路”三个大字。张骞犹疑了，是向前走，仍是拐回去？不一瞬间，前边又传来“咯咯”的笑声，他要弄理解这路通向何处，就又跨步向西走。那知他刚走三步，一股暴风刮起，吹得地动山摇。张骞忙闭上眼睛。风往后，张骞睁眼一看，四周全成了直陡陡的石壁，把他圈在里边，向上看有十来丈高，好象掉在井里。

  张骞想出来，那是不可能的事。这时，上边传来一男一女的争持声。脆滴滴的女声说：“王母命我引他上天，你为何把他阻挠？”接着是瓮声瓮气的男声说：“怕是你这仙姑思凡想嫁人吧！我去玉皇大帝面前揭发你。”跟着一阵狂笑，上边又静了。嗬，原来是天上神仙。一瞬间，一根白绫带落下来。张骞上去拽住白绫带，只觉身体一轻，随带向上飘起。眨眼功夫，张骞从那“石井”中出来，悬在半空。这白绫带是一位仙姑的腰带，张骞死死拽着白绫带，跟着仙姑向西“嗖嗖” 飞去。

  一瞬间，扯得紧绷绷的白绫带遽然一松，仙姑不见了，张骞摔落下来。停了顷刻，张骞稳住神，看看前面，是座石牌坊，牌坊上雕着“西天瑶池”四个大字。

  张骞咋也想不到，自己一个俗人，竟来到仙界。他壮了壮胆，走过牌坊，向里张望，一片树绿花红，处处水碧草青。张骞觉得心旷神怡，周身轻松，双手一背，慢慢悠悠走起来。

  在一个朱栏玉砌的亭子周围，有一棵枝繁叶茂的树，上边红花朵朵，挂着一个个拳头大的果实。张骞停下来，细细打量这棵果树。他走了许多当地，还没见过这种果子。为了弄个理解，看看四周没有动态，张骞伸手摘一个。他用指甲抠开硬皮，剥开一看，里边一排排一层层满是珍珠玛瑙般的籽儿。

  张骞掰了一个籽儿，小心谨慎地放进嘴里，悄悄一咬，甜汁四溢。他又掰了几颗，一同扔进嘴里。那籽儿甜中带酸，郁香可口。籽儿好吃，他索兴掰了一手心，捂进嘴里，津津乐道地嚼起来。吃了几口籽儿后，登时感到唇舌润泽，肚里的胀满也无影无踪，心里非常直爽。

  张骞想：不知这是什么珍奇异果，看来能清热生津，消食化积。脆悄悄摘几个，一来路上吃，二来留下种子，带回去让老大众栽种。他踮起脚，伸手刚摸着一个大点的果子，遽然传来喝斥声：“何人如此斗胆，敢偷摘王母的石榴！”跟着喝斥声，那个带张骞上天的仙姑款款而来。

  没等仙姑开口，张骞急速作揖施礼，把他奉旨出使西域，路上许多艰苦，眼下不服水土，腹内胀满，唇舌生疮，吃了这果的籽儿，竟好了许多的事儿讲说一遍，肯求仙姑恩赐几个石榴。

  王母在天上见张骞旅途悠远，行走困难，发了怜惜心，命仙姑引张骞上天，想送给他一些桃呀、梨呀、枣呀以备路上吃。仅仅这石榴天上只要一棵，结的果子还不行玉皇大帝吃哩，没有旨意，那个也不敢私摘一个。

  张骞听完仙姑一席话，感谢地说：“多谢王母仁兹待人。仅仅桃梨杏全国处处都是，谁也不稀罕。石榴人世没有，若能给我一个带回去，让大众栽种，也是王母为大众办了件功德。”仙姑被说动了心，就摘了一个递给张骞，叫他快到“西天瑶池”的牌坊下，等一瞬间送他下天。

  张骞把石榴揣进怀里，顺原路回去。仙姑正要捡起石榴树下的石榴皮，一阵笙瑟奏鸣，玉皇大帝和王母娘娘来了。

  玉皇大帝问王母：“听说有个仙姑要下凡去找张骞？”王母解释道：“是我派去的。张骞去西域，路上辛苦，是我让送他些门生，路上解渴。”玉皇大帝没再诘问，仅仅叫王母少管人世闲事。玉皇大帝和王母说着来到石榴树前。玉皇大帝看见地上有几片石榴皮，问仙姑谁动过石榴？仙姑情知隐瞒不住，就把张骞摘石榴、她送石榴的事讲了。玉皇大帝听了大怒。叫仙姑追回石榴。

  仙姑失急匆忙来到“西天瑶池”牌坊下。告知张骞玉皇要追回石榴。张骞问仙姑怎么办？仙姑叫他不要怕，快点走便是了。张骞照仙姑的叮咛，拽住她的白绫带。仙姑一纵身，到了飘渺的云雾中。张骞忙捂住眼，身体飘起来，耳边响起“呼呼”的风声。

  那个在石井上和仙姑争持的天神，看到仙姑送张骞下天，报告给了玉皇。玉皇不听王母的劝止，命天神用箭射断了白绫带。

  张骞手中的白绫带遽然松了，身体在空中打起转来。他睁眼一看，白绫带断了，这要摔下去，准会肝脑涂地。

  张骞压住慌张，向下看看，只见地上一条长带，西头白东头黄，太阳一照，若有若无，时而闪闪发光。这是啥当地？又向下落了一瞬间，看清下边是条河。他想，肯定是黄河。眼下自己是九死一生，摔死也要摔在黄河滨，死在自己的故土上。张骞在空中手扒脚蹬，借着风吹，向黄河的上空飘落下来。

  张骞越落越快，哗哗流水声都听得清清楚楚了。他一闭眼，“通”一声，摔在黄河里。

  张骞被救上岸，两天两夜才醒过来。他一醒来，问这是啥当地？人们告知他，是河阴。他来过河阴，这儿被邙山围着，一片黄土，是种树的好当地。他不管身上伤疼，从怀里掏出石榴，分给老大众，让他们马上种下去。

  从此石榴就在河阴成长、开花结果了。河阴石榴是张骞从天上带下来的，到现在还有人把河阴石榴叫做“仙石榴”。

  关于黄河的源头，《荆楚岁时》曾记载有一则神话故事相传汉武帝曾派张骞出使西域，寻觅黄河源头。张骞受命沿黄河西行数月，在黄河源头邻近见到了织女，织女非常热心地恭迎并接待了这位汉朝使者。

  张骞回来时织女赠其一机石。张骞持机石回来长安向汉武帝复命，将机石献给汉武帝，并将寻觅黄河源头、到银河、遇织女、赠机石和通过逐个禀告汉武帝。自此有黄河源头与天上银河相通的传说。而传说终究是传说，黄河源头的探寻多年来颇费周折。

  《汉博望侯墓碑记》记载：“考，候之墓在县西八里石虎头，墓前十数步外稻田中，有两石相对，如虎伏，遇水不没，因号石虎。每岁灯节前后，村妇多于此祷病乞祠，时有应者，至今风俗仍然，石亦如故。故相传，侯乘槎探河源，入斗牛宫，归携织女支机石云。”

  这对石兽，造型共同，风格笼统，雄奇粗暴，力求神似，是典型的汉代石雕。对这对石兽，城固乡民传说，张骞出使大夏等国，探究黄河源头时，从黄河乘槎（船）逆水上行一个多月，到了一个富贵的城郭，犹如内地州府。他见有一女子在室内织布，又见其老公牵了斗牛在河滨饮水，随手在河滨拾了两块石头，带回长安。才学过人的东方朔看了，大吃一惊，说：“此乃天上织女支机石也！”张骞愰然觉悟：“哎呀呀，我到过的城郭在天上、大河是银河，见过的人儿，是牛郎和织女哩！”后来，越传越奇特，张骞墓前的两个石兽，是织女的支机石。

  城固乡民，对这对石虎诚信万分，奉若神灵，每年灯节前后，多有前往祭拜者，祷病，祈福。古今风俗仍然。一对石虎安卧，汉代风韵犹存，强健柔美的身形，美好悦耳的传说。

  汉武帝欲联合大月氏共击匈奴，张骞应募任使者，于建元三年——前138出陇西，经匈奴，被俘。在匈奴10年余，娶妻生子，但一直秉持汉节。后逃脱，西行至大宛，经康居，抵达大月氏，再至大夏，停留了一年多才回来。

  在归途中，张骞改从南道，依傍南山，妄图防止被匈奴发现，但仍为匈奴所得，又被拘留一年多。元朔三年(前126)，匈奴内争，张骞乘机逃回汉朝，向汉武帝具体报告了西域状况，武帝授以太中大夫。

  张骞在大夏时，得知由蜀(今四川盆地)西南取道身毒(今印度)可通大夏，因劝武帝开西南夷道，但为昆明夷所阻，未能通。元朔六年，张骞随卫青征匈奴，有功，封博望侯。

  元狩二年(前121)，与李广出右北平(今河北东北部)击匈奴;张骞因迟误军期，当斩，用侯爵赎罪，得免为庶人。后张骞复劝武帝联合乌孙(在今伊犁河流域)，武帝乃拜骞为中郎将，公元前119年率300人，牛羊金帛以万数，出使乌孙。张骞到乌孙，分遣副使往大宛、康居、月氏、大夏等旁国，此行也取得了很大的效果，西域各国也派使节回访长安，乌孙遣使送张骞归汉，并献马报谢。元鼎二年(前115)，张骞还。翌年卒 。

  他所遣副使后相继引西域诸国使者来汉;乌孙后来总算与汉通婚，共击破匈奴。汉能通西域，由张骞创建首功。因张骞在西域有威信，后来汉所遣使者多称博望侯以取信于诸国。张骞对拓荒从我国通往西域的丝绸之路有杰出奉献，至今全世界称道。西域诸国其时无史籍记载，张骞所报导，备载于《史记》、《汉书》中，是研讨中亚史所依据的原始材料，具有极端严重价值。

  据史书记载，他“为人强力，广大信人”。即具有坚定不移、心胸开阔，并能以信义待人的优秀质量。

  “闻道寻源使，从此天路回。牵牛去几何？宛马至今来。……”这是唐代诗人杜甫，安史之乱中流亡秦州(今甘肃天 水)时，写下的一首诗。诗中所讴歌的“寻源使”，便是西汉的张骞。

  张骞墓坐落张骞纪念馆中。张骞纪念馆是省级文物保护单位，坐落陕西城固县城以西三公里处的博望镇饶家营村。

  张骞墓坐北朝南，东西宽１５米，南北长１５米，高８米，呈覆斗形，抗战间西北联合大学曾对此墓做简略开掘，出土汉代用具，确定为张骞真墓。周围有古柏盘绕，墓前有石碑四通（以清乾隆间陕西巡抚毕沅所立“汉博望侯张骞之墓”最为有名）、汉代石虎一对（曾毁，现水泥粘接）。大门前竖高８米、由座杵、斗三部分所组成的石华表一对。１９８８年修起了宏伟绚丽的汉代阙式大门门楼，铺设了墓园甬道，栽种了贵重花木。１９９１年又修建了气势宏伟的三间献殿，东西墙壁上悬挂有“张骞出使西域图”和“凿空图”。１９９３年７月，又修起了长３公里、宽１０米的全县第一条旅行专线公路，可由县城直达纪念馆。现在，修葺一新的纪念馆花木扶疏、竹影婆娑，景色宜人，颇受游客喜爱。

  张骞故乡在汉中城固县城南2公里处汉江之滨的博望村。墓地在县城西2.3公里处饶家营村，现为张骞纪念馆，属陕西省人民政府1956年发布的第一批省级重点文物保护单位。

  大众思念张骞，赋予石虎以神话颜色：传说他们是张骞泛搓时所得天宫织女的一对支机石。解放前，这一对石虎一向是当地大众祷病乞嗣求雨的神灵。

  陵寝全体以献殿为中轴，对称散布。献殿内置闻名书画家张重光所绘大型岩画“张骞出使西域图”、“凿空图”。东西配殿为展室，别离推出“张骞生平伟绩”展览和具有明显陕南特征的民间艺术展览。阙式大门青砖筒瓦，古拙大方，两阙相对，飞檐斗拱，再现了两汉宫阙的修建特征。

  1986年与1993年，两届“张骞世界学术研讨会”在这儿举行，大力宏扬张骞“敢为全国先”的拓荒进取精力，在世界上产生了极大的影响。现在，城固每年举行一次张骞文明艺术节。回来搜狐，检查更加多